ترجيح برخى از وجوه بر بعضي ديگر
عرف وجه دوّم را اختيار نموده همانطورى كه عقل وجه أخير را مىپسندد ، زيرا عقل حاكم است باينكه أمور متعدّد اثر واحدى ندارند ، بناچار امر جامع بين آنها بايد صاحب اثر باشد ؛ بنابراين ، اگرچه در مورد بحث شرط متعدّد است وجواب واحد ، ولى شروط بقيد تعدّد اثر در جواب نگذاشتهاند بلكه قدر جامع آنها كه امر واحدى است علّت براي جواب يعنى وجوب قصر مىباشد .
بحث چهارم مفهوم وصف
حق اينستكه ، وصف مفهوم ندارد ، زيرا در لغت آنرا براي افاده مفهوم وضع نكردهاند واز طرف ديگر اگر بمفهوم وصف قائل نشويم لغويّت لازم نمىآيد ، زيرا فائده منحصر در وجود مفهوم نيست تا فقدانش كلام را از فائده خالى قرار دهد .
بحث پنجم مفهوم غايت
اختلافست در اينكه ، غايت مفيد مفهوم هست يا نيست ، برخى بافاده آن قائل بوده وبعضي آنرا انكار كردهاند ، ولى حقّ اينستكه ، در مسئله بايد تفصيل داد وحاصل آن اينستكه :
اگر غايت قيد براي حكم باشد مفهوم ثابت است ، مانند :
كلّ شئ حلال حتّى تعلم انّه حرام .