در پاسخ ايندو سؤال مىگوئيم :
حقّ اينستكه ، نه دليل ناسخ ونه منسوخ ، هيچكدام بر حكم بعد از نسخ دلالت ندارند ، لذا براي تحصيل آن محتاج بقرينه هستيم ، لذا اگر بعد از فحص بقرينهاى كه حكم را معيّن كند دست يافتيم مطلوب حاصل شده ودر غير اينصورت لازم است بأصول عملّيه رجوع نمائيم .
بحث سيزدهم واجب موقّت وواجب غيرموقّت
از نظر عقل بدون ترديد ، زمان در واجب دخيل است ، ولى از نظر شرع أنور محلّ صحبت وگفتگو است كه ، آيا زمان معتبر بوده يا معتبر نميباشد ؟
تفصيل
تفصيل اينمسئله آنستكه :
گاهى شارع مقدّس زمان را در واجب دخيل قرار داده وزماني در آن زمان را اعتبار ننموده .
در صورت اوّل واجب را ، واجب موقّت خوانده ، همچون : نمازهاى پنجگانه يوميّه ودر صورت دوّم واجب را ، واجب غيرموقّت نامند ، نظير : نمازى كه بواسطة زلزله واجب ميشود .
واجب مضيّق وواجب موسّع
واجب موقّت بر دو قسم است :
1 - واجب مضيّق .
2 - واجب موسّع .
واجب مضيّق : آنستكه ، زمان بمقدار فعل واجب باشد نظير ، صوم كه زمانش