الماء كلّه طاهر حتّى تعلم انّه نجس .
يا :
كلّ شئ مطلق حتّى يرد فيه النّهى .
وأمثال اين تعبيرات وعبارات صادره از حضرات معصومين عليهم السّلام .
تقريب استدلال
تقريب استدلال باينگونه اخبار چنين است كه بگوئيم :
غايت در آنها براي استمرار حكم موضوع ميباشد تا وقتيكه علم بر خلافش ثابت شود ، بنابراين ، صدر اين روايات اگرچه بيان قاعده طهارت يا حلّيت را مينمايد وبقاعده استصحاب ارتباطي ندارد ، ولى ذيل آنها باعتبار دلالت بر استمرار حكم از ادلّه استصحاب محسوب ميشود .
بحث پنجم احكام وضعي وكلام در آنها
وضع با تكليف از نظر مفهوم متفاوت است ، چه آنكه مفهوم سببيّت وشرطيّت با مفهوم ايجاب وتحريم مباينت ومفارقت دارد وظاهرا اين امر مورد اختلاف نباشد ، كما اينكه تقسيم حكم شرعي بوضعى وتكليفي مورد اتّفاق واجماع است ونزاعي كه در اينجا مىباشد در دو مقام بوده باين شرح :
1 - آيا حكم وضعي منحصر است در شرطيّت وسببيّت ومانعيّت چنانچه مرحوم علّامه بآن قائل شده يا منحصر در اين سه نبوده ، بلكه علّيت وصحّت وبطلان وعزيمت ورخصت وزيادت نيز از اين احكام بحساب مىآيند ، چنانچه ديگران فرمودهاند .
البتّه نزاع در اينمقام چندان مهمّ ومؤثّر نيست ، بلكه عمده نزاع در مقام