لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ .
وهمچنين آياتي از قبيل :
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ .
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ .
تقريب استدلال
تقريب استدلال باين آيات چنين است .
در شبهات تحريميّه كه تكليف را نمىدانيم نبايد برائت جارى كنيم ، زيرا برائت همان حكم با باحه است واين خود يكى از احكام خمسه بوده كه بدون علم بآن اگر حكم بآن شود مشمول آية
لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
واقع ميشويم ، پس وظيفة همان است كه از آياتي همچون
« اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ »
استفاده ميشود ، يعنى در مقام عمل بايد احتياط نمود .
2 - اخبار :
در اين باب اخبار وأحاديث بسيار است از جمله اخبار توقّف است همچون : قف عند الشبهة .
مخصوصا در ذيل برخى از اين اخبار تعليل باين مضمون وارد شده :
انّ الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة .
نفس اينحديث دلالت دارد كه در شبهات بايد توقف كرد ، زيرا ارتكاب آن بسا موجب وقوع در هلاكت است .
3 - عقل :
اجمالا مىدانيم در واقع تكاليف حرامى بعهده ما هست ، بطوريكه در تمام موارد شبهه احتمال ميدهيم حرام واقعي وجود داشته باشد وچون علم اجمالي منجّز تكليف بوده ومقتضى است از أطراف اجتناب شود ، لاجرم در تمام شبهات تحريميّه احتياط وتوقّف لازم است .