صورت تصوير ميشود .
حكم شبهات تحريميّه
در شبهات حكميّه تحريميّه أعم از اينكه منشاء آن اجمال نصّ يا تعارض النّصين ويا عدم النّص باشد دو قول است :
1 - قول اصوليون .
2 - رأى اخباريون .
اصوليون قائل به برائت بوده واخبارىها جملگى به احتياط فتوى دادهاند .
ادلّه اصوليون
اصوليون به ادلّه چهارگانه تمسّك كردهاند :
امّا از آيات : نظير آية ذيل :
ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا .
تقريب استدلال
خداوند متعال در اين آية ميفرمايد :
قبل از رساندن احكام بوسيلة أنبياء اگر كسى خلافي مرتكب شود معذّب ومعاقب نيست پس معلوم ميشود در حكمي كه مكلّف بآن علم ندارد ودر جهل ، قاصر بوده نه مقصّر تكليفي بر أو نيست ومقصود از برائت همين است .
وامّا اخبار :
از اخبار وروايات به أحاديث كثيرهاى استشهاد نمودهاند از جمله حديث شريف رفع :
رفع عن امّتى تسعة الخ :