تحريم كتمان لغو ميشود .
جواب از استدلال به آية كتمان
از اين تقريب واستدلال اينطور جواب دادهاند :
استدلال مذكور تمام نيست ، زيرا فائده اظهار حق تنها قبول تعبّدى نبوده تا از اظهار وجوب پذيرفتن ثابت بشود بلكه ممكنست فائده ديگرى بر وجوب اظهار حق مترتب باشد مثل اينكه در اثر كثرت افشاءكنندگان واقع مبرهن شده وحجّت تمام مىگردد .
وبعبارت ديگر :
سامعين در اثر كثرت مخبرين علم پيدا كرده وعلمشان بر آنها حجّت مىگردد .
پس ميتوان گفت :
اين آية نيز همچون آية نفر اطلاقى از حيث پذيرفتن خبر مخبرين ندارد بلكه بخصوص حصول علم ناظر است .
4 - آية سؤال از أهل ذكر :
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ . *
تقريب استدلال
تقريب استدلال باين آية همچون آية كتمان است وجواب از آن نيز آنستكه بگوئيم :
ظاهرا وجوب سؤال بمنظور تحصيل علم است نه تعبّد به جواب چنانچه در خبر واحد مطلوب همين معنا است .
5 - آية اذن :
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ .