لغوى كه دعاء باشد محمول ميدانيم ، لذا بنابر اوّل نماز اوّل ماه مستحبّ وبنابر دوّم دعاى اوّل ماه خواندنش استحباب دارد .
( باب وضع )
بحث اوّل در تقسيم وضع
وضع بر دو قسم است : وضع تعييني ووضع تعيّنى .
وضع تعييني : عبارتست از اختصاص دادن لفظي را به معنائى كه وقتي لفظ را القاء كنند معنا بدون قرينه فهميده شود .
در اينقسم از وضع نياز بواضع خاصّى است ، همچون وضع كلّيه اعلام .
وضع تعيّنى : آنستكه ، لفظ بواسطة قرائن بطور مكرّر در معنائى استعمال شود وسپس كثرت استعمال سبب شود معناى مستعمل فيه شاخص شده بطور كه لفظ را وقتي اطلاق كنند بدون قرينه معناى منظور فهميده شود .
در اينقسم از وضع ، واضع خاصّى وجود ندارد .
بحث دوّم انحاء وضع
وضع بر چهار نحو است :
1 - وضع عام وموضوع له عام ، مانند : أسماء أجناس .
2 - وضع عام وموضوع له خاصّ ، مثل : مضمرات وأسماء إشارات .
3 - وضع خاصّ وموضوع له خاصّ ، همچون : وضع اعلام .
4 - وضع خاصّ وموضوع له عام ، كه اين نحو از وضع مورد نزاع است :
برخى از بزرگان مانند : مرحوم حاج ميرزا حبيب اللّه رشتى در كتاب بدايع تصوّر آنرا ممكن ، ولى اثباتش را واقع ندانسته ؛ يعنى ، براي آن مثالي در