وبعضهم يثبت مجيء التصغير للتعظيم كقوله :
66 - . . . * دويهية تصفّر منها الأنامل
ترجمه :
ذكر اشتباهات واقع در بيت متنبي شاعر
مصنّف مىگويد :
بيتي كه از متنبي شاعر گذشت مشتمل بر اغلاط واشتباهاتى است كه ذيلا بذكر آنها مىپردازيم .
الف : استعمال دو كلمه « احاد » و « سداس » بمعناى واحد وستّ درحاليكه معناى احاد ، واحدة واحدة ( يكى يكى ) وسداس ستّ ستّ ( ششتا ششتا ) مىباشد .
ب : بكار بردن كلمه « سداس » بعنوان اسم معدول از أصل با اينكه أكثر أدباء عدد معدول را به ما دون خمسه يعنى احاد وثنى وثلاث ورباع اختصاص دادهاند .
ج : تصغير بستن كلمه « ليله » به « لييله » درحاليكه عرب تصغير آنرا « لييليّة » با زيادى ياء كه برخلاف قياس است استعمال نمايند حتّى گفته شده :
كلمه « لييليه » تصغير « ليلاة » بوده كه در قول شاعر يعنى أبو زغيب دلم عبشمى وارد شده :
في كلّ ما يوم وكلّ ليلاه ( در هرروزى وهرشبى ) .
د : يكى ديگر از اغلاط واشتباهاتى كه در بيت مزبور واقع شده وآنرا بعنوان اشكال مطرح نمودهاند اينستكه شاعر بين دو امر متنافى يعنى استطالة الليل وتصغير آن جمع كرده يعنى از طرفي شب را طولانى دانسته واز طرف ديگر بآن لييلة يعنى شبك وشب كوچك اطلاق نموده جمع ايندو با هم متنافى مىباشد .
ولى ممكنست از اين انتقاد واشكال اينطور جواب داد كه برخى از أدباء آمدن تصغير را براي تعظيم وبزرگ دانستن ثابت دانستهاند همچون قول لبيد بن ربيعه در مدح نعمان بن منذر :