مردى ظالم مىباشى ) ومقصود ايشان از « أم أنت » بل أنت مىباشد يعنى كلمه « أم » در اين عبارت براي اضراب است .
از قسم دوّم است آية شريفه :
أم له البنات ولكم البنون ( بلكه آيا براي حقتعالى دختران وبراي شما پسران مىباشد ؟ ) .
تقدير اين آية : بل أله البنات ولكم البنون مىباشد يعنى لفظ « أم » غير از اضراب مشتمل است بر استفهام انكارى زيرا اگر آنرا براي اضراب محض بدانيم محال لازم مىآيد زيرا در اينصورت معنا اينستكه براي خداوند اثبات بنات كردهايم .
واز قسم سوّم است كلام أهل لسان كه مىگويند :
انّها لابل أم شاء ( بدرستيكه آنها شترانند بلكه آيا آنها گوسفندانند ؟ ) .
شاهد در « أم » است كه تقدير آن « بل أهي شاء » است يعنى غير از اضراب مشتمل است بر استفهامطلبى .
شرح
قوله : تنزيل الكتاب لا ريب فيه الخ : آية ( 2 ) از سوره سجده .
تجزيه وتركيب
تنزيل : مصدر از باب تفعيل ، مبتدأ .
الكتاب : مضافاليه .
لا : براي نفى جنس .
ريب : اسم براي « لا » وخبرش « موجود » است كه حذف شده .
فيه : جار ومجرور ، متعلق به « ريب » وجمله « لا ريب فيه » حال است از « تنزيل الكتاب » .
من : حرف جارّ .
ربّ : مجرور به « من » ، متعلّق به استقّر ، مضاف .