( الثالث ) : عطفها على إن المكسورة في قوله :
45 - إمّا أقمت وأمّا أنت مرتحلا * فاللّه يكلأ ما تأتي وما تذر
الرواية بكسر إن الأولى وفتح الثانية ، فلو كانت المفتوحة مصدرية لزم عطف المفرد على الجملة ، وتعسّف ابن الحاجب في توجيه ذلك ، فقال : لما كان معنى قولك « إن جئتني أكرمتك » وقولك « أكرمك لاتيانك إياي » واحدا صحّ عطف التعليل على الشرط في البيت ، ولذلك تقول « إن جئتني وأحسنت إليّ أكرمتك » ثم تقول « إن جئتني ولإحسانك إليّ أكرمتك » فتجعل الجواب لهما ، انتهى .
وما أظن أن العرب فاهت بذلك يوما ما .
ترجمه :
تنبيه
[ ذكر چهار معناى ديگر براي « ان » ]
براي « ان » چهار معناى ديگر ذكر شده كه آنها عبارتند از :
1 - شرطيّه
معناى اوّلى عبارتست از « شرطية » همچون « ان شرطية » بكسر همزه .
اينمعنا را كوفيون قائل شدهاند .
مصنّف گويد :
از نظر ما چهار مرجّح براي اينمعنا در دست است كه ذيلا بشرح آنها مىپردازيم :
مرجّحات شرطية بودن « ان » از نظر مصنّف
الف : مرجّح اوّل بسا ديده شده كه « ان » مفتوحه ومكسوره در يك محلّ قرار گرفتهاند واين توارد آنها در يك محلّ خود دليل روشن وبارزى است كه هردو بيك معنا مىباشند وبه تعبير ديگر أصل مقتضى است كه ايندو واجد يك معنا باشند واز مواردى كه هردو در يك محلّ وارد شدهاند آيات شريفه ذيل است كه لفظ « ان » در آنها