وجوبي .
ان : ناصبه ، عامل ، مبنى .
تناى : منصوب به « ان » فعل با ناصبش در تأويل مصدر مجرور به من مقدر لذا منصوب بنزع خافض مىباشد .
النوى : فاعل است براي « تناى » .
باء : بمعناى « من » .
غضوبا : مجرور به من ، متعلق به « تناى » .
قوله : وقبل مدّة الانكار : مقصود الف است كه در مقام انكار مطلبي از آن استفاده ميشود .
قوله : يقال له : ضمير در « له » به رجل راجع است .
قوله : اتخرج الخ : اينكلامى است كه بآن مرد گفته شده .
قوله : أإنا انيه : مقصود از « مدة الانكار » ياء در « انيه » است كه در أصل الف بوده وچون بين آن ونون « ان » التقاء ساكنين واقع شد نون را كسره داده وبدينوسيله الف ما قبل مكسور را به ياء قلب نمودند .
قوله : على خلاف ذلك : مشاراليه « ذلك » خروج مىباشد .
قوله : انّها تزاد بعد لمّا الايجابيّه : ضمير در « انّها » به ان راجع است .
قوله : وانّما تلك ان المفتوحة : مشاراليه « تلك » زائده آمدن بعد از لمّا ايجابية مىباشد .
متن : وزيد على هذه المعاني الأربعة معنيان آخران ، فزعم قطرب أنها قد تكون بمعنى قد كما مر في ( إن نفعت الذكرى ) ، وزعم الكوفيون أنها تكون بمعنى إذ ، وجعلوا منه ( واتقو اللّه إن كنتم مؤمنين ) ، ( لتدخلنّ الحرام إن شاء اللّه آمنين ) ، وقوله عليه الصلاة السلام « وإنّا إن شاء اللّه بكم لاحقون » ، ونحو
الكلام الغني (شرح فارسى بر باب اول مغنى) (فارسى) — صفحة 159
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥٩