كه بمعناى الّا است درمىآيد مانند قرائت برخى از قرّاء سبعه :
ان كلّ نفس لمّا عليها حافظ ( نيست هيچ نفسي مگر آنكه بر آن حافظ ونگهبانى مىباشد ) .
به تشديد « ميم » در « لمّا » وتقدير آن چنين است :
ما كلّ نفس الّا عليها حافظ .
مصنّف مىگويد :
اينمقاله مردود است بواسطة فرموده حقتعالى :
ان عندكم من سلطان بهذا ( نيست نزد شما برهان ودليلي بر آن ) .
در اين آية شريفه بعد از « ان » نافيه نه « الّا » واقع شده ونه « لمّا » بمعناى « الّا » وهمچنين فرموده ديگر باريتعالى :
قل ان ادرى أقريب ما توعدون ( بگو نميدانم آيا آنچه را كه وعده داديد نزديك است ) .
در اين آية نيز بعد از « ان » نافيه نه الّا آمده ونه لمّا .
ونيز آية ديگر :
وان ادرى لعلّه فتنة لكم ( نميدانم شايد آن آزمايش وامتحانى براي شما باشد ) .
در اين آية نيز بعد از « ان » نافيه نه الّا واقع شده ونه لمّا .
شرح
قوله : ان الكافرون الّا في غرور : آية ( 20 ) از سوره ملك .
تجزيه وتركيب
ان : نافيه ، غير عامله ، مبنى .
الكافرون : مبتدأ ، وخبرش « في شيى » است كه محذوف مىباشد .
الّا : حرف استثناء .
الكلام الغني (شرح فارسى بر باب اول مغنى) (فارسى) — صفحة 127
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٢٧