تنصروه فقد نصره اللّه ) ، ( إلّا تنفروا يعذبكم ) ، ( وإلّا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين ) ( وإلا تصرف عني كيدهنّ أصب إليهن ) وقد بلغني أن بعض من يدعي الفضل سأل في ( إلّا تفعلوه ) فقال : ما هذا الاستثناء ؟ أمتصل أم منقطع ؟ .
ترجمه :
ان
كلمه « ان » بكسر همزه وتخفيف نون داراى چهار وجه مىباشد :
وجه اوّل
وجه اوّل آنستكه شرطيّه باشد مانند آنچه در فرموده حقتعالى آمده :
ان ينتهوا يغفر لهم ( اگر از آنچه كردهاند بازگردند آمرزيده شوند ) .
شاهد در كلمه « ان » است كه شرطيّه مىباشد .
ومانند :
وان تعودوا نعد ( اگر بازگرديد ما نيز بازمىگرديم ) .
شاهد در كلمه « ان » است كه شرطيّه مىباشد .
وگاهى « ان » با لاء نافيه مقرون گشته وكسيكه أهل اطّلاع نيست آنرا « الّا » استثنائيه مىپندارد مانند :
الّا تنصروه فقد نصره اللّه ( اگر كمك نكنيد أو را پس حقتعالى كمكش مىكند ) .
شاهد در كلمه « الّا » است كه « ان » و « لاء نافيه » بوده نه الّا استثنائيه .
ونظير :
والّا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين ( واگر مرا نيامرزى وترحّم نكنى از زيانكاران مىباشم ) .
شاهد در « الّا » است كه « ان » و « لاء » نافيه است نه الّا استثنائيه .
ومثل :
والّا تصرف عنّى كيدهنّ أصب اليهنّ ( اگر حيله ومكر زنان را از من دور نكنى