لذا اذن با مدخولش نيز در رتبه دوّم واقع شده وصدارت ندارد .
واگر آنرا به جمله اسميه يعنى زيد يقوم عطف نمائيم دو مذهبي كه نقل شد در اينجا نيز جارى است .
شرح
قوله : جاز فيها الوجهان : ضمير در « فيها » به اذن راجع است ومقصود از « وجهان » 1 - اعمال اذن ونصب دادن آن .
2 - اهمال ومرفوع خواندن مضارع كه بعد از آن بوده مىباشد .
قوله : وإذا لا يلبثون الخ : آية ( 76 ) از سوره اسراء .
تجزيه وتركيب
إذا : حرف ناصب ودر اينجا مهمل از عمل مىباشد .
لا يلبثون : فعل مضارع منفى ، صيغه جمع ، مذكر ، غائب ، وضمير جمع فاعل آنست .
خلافك : مضاف ومضافاليه ، مضاف ظرف است ومتعلق به « لا يلبثون » .
الآ : از ادات استثناء .
قليلا : مستثناى مفرّغ .
قوله : فإذا لا يؤتون الناس الخ : آية ( 53 ) از سوره نساء .
تجزيه وتركيب
إذا : حرف ناصب ودر اينجا مهمل از عمل مىباشد .
لا يؤتون : فعل مضارع منفى ، صيغه جمع ، مذكر ، غائب ، متعدي وضمير جمع فاعل آن مىباشد .
الناس : مفعول اوّل .
نقيرا : مفعول دوّم .
الكلام الغني (شرح فارسى بر باب اول مغنى) (فارسى) — صفحة 119
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١١٩