بوده تنوين را روى ياء گذاردند .
كاعطى : در اصل « اعطى » بود ياء ماقبل مفتوح به الف قلب شد .
اشترى : در اصل « اشترى » بود ياء ماقبل مفتوح به الف قلب گرديد .
استقصى : در اصل « استقصو » بود واو ماقبل مفتوح به الف قلب گرديد .
متن : و امّا الماضي ، فتحذف اللّام منه في مثال « فعلوا » مطلقا و فى مثال « فعلت » و « فعلتا » اذا انفتح ما قبلها و تثبت في غيرها فتقول :
غزا ، غزوا ، غزوا ، غزت ، غزتا ، غزون الى آخره .
و رمى ، رميا ، رموا الى آخره .
و رضى ، رضيا ، رضوا الى آخره .
و كذلك سرو ، سروا ، سروا الى آخره .
و انّما فتحت ماقبل واو الضّمير في غزوا و رموا و ضمّت في رضوا و سروا ، لانّ واو الضّمير اذا اتّصلت بالفعل النّاقص بعد حذف اللّام ، فان انفتح ما قبلها ابقى على الفتحة و ان انضمّ او انكسر ضمّ .
و اصل رضوا ، رضيوا ، فنقلت ضمّة الياء الى الضّاد و حذفت الياء لالتقاء السّاكنين .
ترجمه :
و امّا معتلّ اللّامى كه ماضى باشد پس در مثال « فعلوا » مطلقا لام از آن حذف مىشود و در مثال « فعلت » و « فعلتا » زمانى لام حذف مىشود كه ماقبل آن مفتوح باشد و در غير آنچه ذكر شد لام محفوظ مىماند بنابراين مىگوئى :
الكلام اللطيف في شرح التصريف (فارسى) — صفحة 100
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٠٠