ترعه را به معناى باب و در دانستهاند ؛ يعنى منبر ايشان بر درى از درهاى بهشت قرار دارد . « 1 »
« مَا بَيْنَ قَبْرِي وَ مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ » . « 2 »
و نيز
« مَا بَيْنَ حُجْرَتِي وَ مُصَلَّائِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ » . « 3 »
به نظر مىرسد روايت « مَا بَيْنَ بَيْتِي وَ مِنْبَرِي » معقولتر باشد ؛ زيرا با توجّه به اينكه پيامبر صلى الله عليه و آله براى مكان دفن خود وصيتى نكرد و ممكن بود آن حضرت را در مكانهاى ديگرى دفن كنند ؛ منطقى به نظر مىرسد كه منظور آن حضرت از « مَا بَيْنَ قَبْرِي وَ مِنْبَرِي » ، مكان دفن او در هر نقطه از زمين تا منبر ايشان در مسجدالنّبى صلى الله عليه و آله باشد كه آن را باغى از باغهاى بهشت بدانند .
درمعنا و تفسير « رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ » گفتهاند ، مقصود آن است كه اين قسمت در آخرت به بهشت منتقل شده و همانند ديگر قسمتهاى زمين از بين نمىرود و اين مزيّت وفضل عظيمىبراى اينمكاناست . عبادت در اين محل كه نسبت به ساير قسمتهاى مسجد فضيلت و برترى دارد ، ان شاءاللَّه اجر و پاداش بهشت خواهد داشت . بعضى گفتهاند :
همانگونه كه بر جدّ پيامبر صلى الله عليه و آله يعنى ابراهيم عليه السلام ، حجرالأسود از بهشت قرار داده شد تا آن را در كعبه نصب كند ، براى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله نيز مكان عبادت ايشان باغى از بهشت گرديد .
در عرض روضهء شريف اندكى اختلاف است ؛ امّا در مورد طول آن اختلافى نيست . ابن زباله طول روضهء شريف پيامبر صلى الله عليه و آله را كه از منبر آن حضرت تا آخر حجرهء شريف در شرق است ، حدود 22 متر ذكر كرده است . « 4 » بر اساس نظر اهل سنت ، عرض
هامش
( 1 ) . ابن قتيبه دينورى ، تأويل مختلف الحديث ، 91
( 2 ) . كلينى ، همان جا .
( 3 ) . همانجا .
( 4 ) . پيشين ، همان جا . در دوران خلافت عثمان ، مكان روضه را بانردههاى مسى زرد مشخص و نصفستونهاى مستقر در روضه را با مرمرهاى سفيد و قرمز نما سازى كرده بودند . عبدالحميد عثمانى نيز زمين آن را با سنگهاى سرخ وادى عقيق مفروش ساخت . امروزه ستونهاى داخل روضه همچنان با سنگ مرمر سفيد مشخص است و نردههاى حد قبله نيز موجود و نردههاى شمالى روضه را برداشتهاند .