يكون فيه الأعلى والأسفل يراعى في القصاص المحلّ ، فلا يقتصّ الأسفل بالأعلى ، كالجفنين والشفتين 1 .
مسألة 18 : في الأذن قصاص يقتصّ اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى ، وتستوي أذن الصغير والكبير والمثقوبة والصحيحة إذا كان الثقب على المتعارف ، والصغيرة والكبيرة ، والصمّاء والسامعة ، والسمينة والهزيلة . وهل تؤخذ الصحيحة بالمخرومة ، وكذا الصحيحة بالمثقوبة على غير المتعارف بحيث تعدّ عيباً أو يقتصّ إلى حدّ الخرم والثقب والحكومة فيما بقي ، أو يقتصّ مع ردّ دية الخرم ؟ وجوه لا يبعد الأخير ، ولو قطع بعضها جاز القصاص 2 .
شرح
1 - الوجه في عتبار خصوصية اليمينية والشمالية في الاقتصاص في الأعضاء التي ينقسم إلى يمين وشمال كالأعضاء المذكورة في المتن - مضافاً إلى دلالة بعض الروايات ووروده في بعضها كاليد على ما عرفت - وضوح اعتبار المماثلة في معنى القصاص لغة وعرفاً من دون فرق بين اختلاف اليمين واليسار في الآثار المترتّبة عليهما وبين اتّفاقهما فيها ، ولا مجال للاستدلال بإطلاق مثل قوله تعالى : وَالعَينَ بِالعَينِ « 1 » بعد عدم كونه في مقام البيان من هذه الجهة ، بل في مقام بيان عدم وقوع العين في مقابل الاذن مثلًا ، وممّا ذكرنا ظهر اعتبار خصوصية كون العضو أعلى وأسفل في الاقتصاص .
2 - أمّا أصل جريان القصاص في الاذن ، فيدلّ عليه مضافاً إلى قوله تعالى :
وَالاذُنَ بِالأُذُنِ الروايات وبعدهما الإجماع ، كما أنّ اعتبار المماثلة في المحلّ قد تقدّم
هامش
( 1 ) - المائدة ( 5 ) : 45 .