شاء ، كما لو أقرّ اثنان كلّ واحد بقتله منفرداً ، والوجه سقوط القود والدية جميعاً 1 .
شرح
1 - يستفاد من الجواهر « 1 » أنّ صحّة تصوير قيام البيّنتين إمّا أن تكون لأجل اختيار صحّة التبرّع بالشهادة بالدم ، أو لأجل ثبوت وكيلين للمدّعي وادّعاء كل واحد منهما مقروناً بإقامة بيّنة خاصّة ، أو لأجل القول بأنّه يجوز للمدّعى عليه إبراء نفسه بإقامة البيّنة على أنّ القاتل غيره .
ويمكن أن يكون لأجل تخيّل المدّعي أنّ الأربعة يشهدون بكون القاتل فلاناً ، ثمّ رأى الاختلاف بينهما عند الحاكم من جهة المشهود عليه ، ويمكن أن يكون لغير ذلك ، وكيف كان ففي المسألة أقوال :
أحدها : سقوط القصاص وتنصيف الدية عليهما أو على العاقلة بالنحو المذكور في المتن . وحكي هذا القول عن الشيخين في المقنعة « 2 » والنهاية « 3 » ، والقاضي « 4 » والصهرشتي وأبي منصور الطبرسي « 5 » ، والفاضل في بعض كتبه « 6 » وولده « 7 » وأبي العبّاس « 8 » .
ومرجعه إلى تعارض البيّنتين وتساقطهما بالإضافة إلى ما يترتّب على قتل العمد
هامش
( 1 ) - جواهر الكلام 42 : 218 - 219 .
( 2 ) - المنقعة : 737 .
( 3 ) - النهاية : 742 .
( 4 ) - المهذّب 2 : 502 .
( 5 ) - حكى عنهما في مفتاح الكرامة 11 : 47 .
( 6 ) - مختلف الشيعة 9 : 314 ، مسألة 22 ؛ تحرير الأحكام 2 : 251 .
( 7 ) - إيضاح الفوائد 4 : 608 .
( 8 ) - المقتصر : 431 .