شرح
المسالك إلى أكثر المتأخّرين « 1 » .
ويرد على هذا القول : أنّه لا يعلم المراد من قوله : « لي وعليّ » ؛ فإن كان الغرض منه أن يبيّن أنّه ليس بولد بناءً على أنّ شهادة الولد على والده غير مقبولة ، فيرد عليه ما أورده في الجواهر « 2 » ممّا يرجع إلى أنّه على تقدير تسليم عدم قبول الشهادة المذكورة ، لا يدلّ قوله : « عدل لي وعليّ » على أنّه ليس بولد ؛ لأنّ العدل عدل على أبيه وله ، غاية الأمر عدم قبول شهادته عليه .
وعلى تقدير أن يراد به نفي البنوّة فالمعتبر عدمها ، لا التعرّض إلى نفيه لفظاً ، مع أنّه يحصل بقوله : « عليّ » ولا حاجة إلى إضافة قوله : « لي » . وإن كان المراد تأكيد ثبوت العدالة ووصفها كما ربما يتراءى في النظر ، فيرد عليه عدم الدليل على لزوم هذا التأكيد ووجوبه .
وكيف كان ، فالتحقيق ما أفاده في المتن .
هامش
( 1 ) - مسالك الأفهام 13 : 408 - 409 .
( 2 ) - جواهر الكلام 40 : 118 .