قبلها ، كان الجدّ كالأخ منها والجدّة كالأخت منها ، ويقسّم بينهم بالسويّة مطلقاً 1 .
مسألة 11 : لو اجتمع جدّ وجدّة أو أحدهما من قبل الأب والامّ أو الأب مع الإخوة من قبله ، فالجدّ بمنزلة الأخ من قبله والجدّة بمنزلة الأخت من قبله ، فللذكر مثل حظّ الأنثيين 2 .
شرح
1 - وقد نفي وجدان الخلاف فيه « 1 » ، بل عن الشهيدين نسبته إلى الأصحاب « 2 » مشعراً بالإجماع عليه ، ويدلّ عليه روايات مطلقة دالّة على أنّ الجدّ شريك الإخوة مثل :
رواية حمّاد أو غيره ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إنّ الجدّ شريك الإخوة ، وحظّه مثل حظّ أحدهم ما بلغوا ، كثروا أو قلّوا « 3 » .
ورواية إسماعيل الجعفي قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام ، يقول : الجدّ يقاسم الإخوة ولو كانوا مائة ألف « 4 » .
2 - لو اجتمع جدّ وجدّة أو أحدهما من قبل الأب والامّ أو الأب مع الإخوة من قبل الأب ، فالجدّ بمنزلة الأخ من قبله ، والجدّة بمنزلة الأخت من قبله ، فللذكر مثل حظّ الأنثيين ، ويدلّ عليه روايات ، مثل :
رواية عبداللَّه بن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سألته عن رجل ترك إخوة
هامش
( 1 ) - جواهر الكلام 39 : 155 .
( 2 ) - مسالك الأفهام 13 : 143 ، غاية المراد في شرح نكت الإرشاد 3 : 565 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 26 : 164 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة ، الباب 6 ، الحديث 5 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 26 : 165 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة ، الباب 6 ، الحديث 6 .