شرح
صاحب البغل بشهود يشهدون أنّ قيمة البغل حين اكترى كذا وكذا فيلزمك .
فقلت : إنّي كنت أعطيته دراهم ورضي بها وحلّلني ، فقال : إنّما رضي بها وحلّلك حين قضى عليه أبو حنيفة بالجور والظلم ، الحديث « 1 » .
والمهمّ في الاستدلال بالرواية للمقام قوله عليه السلام : قيمة بغل يوم خالفته ؛ يعني يلزمك قيمة بغل ذلك اليوم ، ولأجل وضوح كون القيمة اللازمة ليست قيمة البغل المطلق ، بل خصوص البغل المغصوب ، احتمل الشيخ الأنصاري « 2 » قدس سره أن تكون القيمة مضافة إلى البغل ، والبغل إلى يوم خالفته ، وحذف التعريف لأجل الإضافة ، نظير « مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ ) « 3 » .
ولكنّه أورد عليه « 4 » بأنّ البغل اسم للذّات ، وإضافة الاسم الكذائي إلى ظرف الزمان لعلّه غير صحيح ؛ لأنّ الذات غير متصرّمة الوجود ، فلا معنى لإضافته إلى الزمان الخاصّ ، فلا يقال : زيد هذا اليوم ؛ لعدم اختلافه من حيث الذات مع زيد غير هذا اليوم . إلّاعلى سبيل التسامح .
ولأجله يقال في العرف ويطلق كلمة « أنا » في جميع الحالات من الصغر والشباب والشيب ، فيقول : أنا في حال الصغر كنت كذا ، وفي حال الشباب كنت كذا ، وفي حال الشيب كذا ، ولأجله تصحّ تصوير المعاد الجسماني ، مع أنّ المعصية فرضاً صادرة في حال الشباب ، والطاعة متحقّقة في حال الشيبوبة ، فالمستحقّ للعقوبة
هامش
( 1 ) - الكافي 5 : 290 / 6 ؛ تهذيب الأحكام 7 : 215 / 943 ؛ الاستبصار 3 : 134 / 483 ؛ وعنها وسائل الشيعة 19 : 119 ، كتاب الإجارة ، الباب 17 ، الحديث 1 ؛ و 25 : 391 ، كتاب الغصب ، الباب 7 ، الحديث 1 ؛ وفي بحار الأنوار 47 : 375 / 98 عن الكافي .
( 2 ) - المكاسب ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 3 : 247 - 248 ؛ وقد تقدّم في الصفحة 65 .
( 3 ) - غافر ( 40 ) : 31 .
( 4 ) - تقدّم في الصفحة 66 .