[ مسألة 23 : لو قال : « هو وقف بعد موتي » فإن فهم منه أنّه وصيّة بالوقف صحّ ]
مسألة 23 : لو قال : « هو وقف بعد موتي » فإن فهم منه أنّه وصيّة بالوقف صحّ ، وإلّا بطل ( 1 ) .
[ مسألة 24 : من شرائط صحّة الوقف إخراج نفسه عنه ، فلو وقف على نفسه لم يصحّ ]
مسألة 24 : من شرائط صحّة الوقف إخراج نفسه عنه ، فلو وقف على نفسه لم يصحّ ، ولو وقف على نفسه وغيره ، فإن كان بنحو التشريك بطل بالنسبة إلى نفسه دون غيره . وإن كان بنحو الترتيب ، فإن وقف على نفسه ثمّ على غيره فمن منقطع الأوّل ، وإن كان بالعكس فمنقطع الآخر ، وإن كان على غيره ثمّ نفسه ، ثمّ غيره فمنقطع الوسط ، وقد مرّ حكم الصور ( 2 ) .
شرح
حال وقوعها لزوم مراعاة الاحتياط ، من دون فرق بين التعليق على أمر مجهول الحصول ، بل متوقّعة ، كمجيء زيد ، أو أمر يقينيّ الحصول مع فرض عدم حصوله فعلًا ، كمجيء رأس الشهر . وأمّا في صورة حصوله وتحقّقه سواء كان معلوماً أو مجهولًا ، فالظاهر الصحّة وعدم لزوم مراعاة الاحتياط ، خلافاً لما حكي عن بعض ، نظراً إلى أنّه بصورة التعليق كما مرّ .
( 1 ) لو قال : « هو وقف بعد موتي » فإن كان المفهوم منه عرفاً أنّه أوصى بالوقف صحّ ، وإلّا بطل ، والظاهر أنّ المراد الفرق بين صورة شرط الفعل وشرط النتيجة ، والوجه في صحّة الأوّل أنّه وصيّة بأن يوقف ولا مانع منه ، بخلاف الثاني ؛ لأنّ الوقف يحتاج إلى سبب ، كما عرفت .
( 2 ) بلا خلاف كما عن جماعة « 1 » ، أو الإجماع كما عن جماعة أُخرى « 2 » ، وربما
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : 5 / 361 ، مفاتيح الشرائع : 3 / 211 ، الحدائق الناضرة : 22 / 155 ، رياض المسائل : 9 / 292 .
( 2 ) السرائر : 3 / 155 ، التنقيح الرائع : 2 / 305 .