شرح
فقال : قد حبّبت إليّ جعفر بن محمّد ، ووقع في قلبي له التفضيل وأنت في حلّ ، وإن أحببت أن أردّ عليك الذي أخذت منك فعلت « 1 » .
وقد استدلّ بهذه الصحيحة تارةً على اعتبار أعلى القيم من يوم العدوان إلى يوم التلف ، كما هو المحكيّ عن الشهيد الثاني قدس سره في الروضة « 2 » ، وأخرى على اعتبار خصوص يوم الغصب كما عليه أكثر المستدلّين بالحديث « 3 » .
وتقريب الاستدلال بها على الثاني على ما أفاده الشيخ الأعظم الأنصاري قدس سره ، أنّه يدلّ على اعتبار يوم الغصب فقرتان :
الأولى : قوله عليه السلام : « نعم ، قيمة بغل يوم خالفته » إلى ما بعد ، قال : فإنّ الظاهر أنّ اليوم قيد للقيمة ، إمّا بإضافة القيمة المضافة إلى البغل إليه ثانياً ؛ يعني قيمة يوم المخالفة للبغل ، فيكون إسقاط حرف التعريف من البغل للإضافة ، لا لأنّ ذا القيمة بغل غير معيّن حتّى توهم الرواية مذهب من جعل القيمي مضموناً بالمثل ، والقيمة إنّما هي قيمة المثل ، وإمّا بجعل اليوم قيداً للاختصاص الحاصل من إضافة القيمة إلى البغل .
وأمّا ما احتمله جماعة « 4 » من تعلّق الظرف بقوله عليه السلام : « نعم » القائم مقام قوله عليه السلام : « يلزمك » - يعني يلزمك يوم المخالفة قيمة بغل - فبعيد جدّاً . بل غير ممكن ؛ لأنّ السائل إنّما سأل عمّا يلزمه بعد التلف بسبب المخالفة بعد
هامش
( 1 ) - الكافي 5 : 290 / 6 ؛ تهذيب الأحكام 7 : 215 / 943 ؛ الاستبصار 3 : 134 / 483 ؛ وسائل الشيعة 19 : 119 ، كتاب الإجارة ، الباب 17 ، الحديث 1 .
( 2 ) - الروضة البهية 7 : 43 - 44 .
( 3 ) - راجع : رياض المسائل 6 : 42 ؛ مفتاح الكرامة 7 : 254 .
( 4 ) - كالسيّد العاملي في مفتاح الكرامة 6 : 244 ؛ والمحقّق النراقي في مستند الشيعة 14 : 290 ؛ والشيخالنجفي في جواهر الكلام 37 : 101 - 102 .