شرح
وكيف كان ، فالكلام في الأبوال الطاهرة تارةً : يقع بالإضافة إلى الإبل ، وأخرى : بالنسبة إلى غيره ؛ كالبقر والغنم والحمار ومثلها .
أمّا الكلام بالنسبة إلى الأوّل ، فنقول : قد نقل الشيخ في أوّل البحث وجود الإجماع على الجواز « 1 » وإن ناقش فيه في ذيل كلامه ؛ لمخالفة العلّامة في بعض كتبه « 2 » وابن سعيد في النزهة « 3 » ، واستدلّ على الجواز - مضافاً إلى الإجماع المذكور بجواز شربه اختياراً - لما ورد في بعض الروايات من أنّ « أبوال الإبل خير من ألبانها » « 4 » وبروايتين واردتين في هذا المجال :
إحداهما : موثّقة عمّار بن موسى ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سُئل عن بول البقر يشربه الرجل ، قال : إن كان محتاجاً إليه يتداوى به يشربه ، وكذلك أبوال الإبل والغنم « 5 » .
ثانيتهما : رواية سماعة قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن شرب الرجل أبوال الإبل والبقر والغنم تنعت له من الوجع ، هل يجوز له أن يشرب ؟ قال : نعم ، لا بأس به « 6 » ، « 7 » .
هامش
( 1 ) - جامع المقاصد 4 : 14 .
( 2 ) - نهاية الإحكام في معرفة الأحكام 2 : 463 .
( 3 ) - نزهة الناظر : 78 .
( 4 ) - الكافي 6 : 338 ح 1 ، تهذيب الأحكام 9 : 100 ح 437 ، وعنهما وسائل الشيعة 25 : 114 ، كتاب الأطعمةوالأشربة ، أبواب الأطعمة المباحة ، الباب 59 ، الحديث 3 .
( 5 ) - تهذيب الأحكام 1 : 284 / 832 ؛ وعنه وسائل الشيعة 25 : 113 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأطعمة المباحة ، الباب 60 ، الحديث 1 .
( 6 ) - طب الأئمّة عليهم السلام : 62 - 63 ؛ وعنه وسائل الشيعة 25 : 115 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأطعمة المباحة ، الباب 59 ، الحديث 7 .
( 7 ) - المكاسب ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 1 : 21 - 22 .