شرح
كلب ، ولا بيتاً فيه تماثيل ، ولا بيتاً فيه بول مجموع في آنية « 1 » .
ورواية علي بن جعفر ، عن أخيه عليه السلام قال : سألته عن الخاتم يكون فيه نقش تماثيل سبع ، أو طير أيصلّى فيه ؟ قال : لا بأس « 2 » .
وعنه عن أخيه عليه السلام قال : سألته عن البيت فيه صورة سمكة ، أو طير ، أو شبهها ، يعبث به أهل البيت ، هل تصلح الصلاة فيه ؟ قال : لا حتّى يقطع رأسه منه ويفسد « 3 » .
والظاهر منها فرض ما إذا كانت الصورة مجسّمة وإن كانت دلالة ما قبلهما ولو بالإطلاق على هذه الصورة التي هي مورد الفرض محلّ إشكال بل منع ، كما لا يخفى .
وروايات متعدّدة واردة في موارد مختلفة يظهر من الجميع عدم الحرمة وثبوت الكراهة في البيت ، إمّا مطلقاً ، أو في خصوص حال الصلاة « 4 » .
فانقدح من جميع ما ذكرنا أنّ الأقوى ما عليه المتن من الجواز بالإضافة إلى الأمور المذكورة فيه .
هامش
( 1 ) - الفقيه 1 : 159 / 744 ؛ وعنه وسائل الشيعة 5 : 175 ، كتاب الصلاة ، أبواب مكان المصلّي ، الباب 33 ، الحديث 4 .
( 2 ) - قرب الإسناد : 211 / 827 ؛ مستطرفات السرائر : 123 / 2 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 4 : 442 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ، الباب 45 ، الحديث 23 . وأيضاً 5 : 173 ، كتاب الصلاة ، أبواب مكان المصلّي ، الباب 32 ذيل الحديث 10 ؛ وبحار الأنوار 83 : 252 / 20 عن قرب الإسناد .
( 3 ) - المحاسن 2 : 459 / 2587 ؛ قرب الإسناد : 185 / 690 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 4 : 441 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ، الباب 45 ، الحديث 18 ؛ و 5 : 173 ، كتاب الصلاة ، أبواب مكان المصلّي ، الباب 32 ، الحديث 12 ؛ وبحار الأنوار 79 : 288 / 14 ؛ و 83 : 288 / 1 .
( 4 ) - راجع : وسائل الشيعة 5 : 170 - 174 ، كتاب الصلاة ، أبواب مكان المصلّي ، الباب 32 وغيره . وقد ذكرنا بعض مواردها في الصفحة 147 .