شرح
وقال : لا تورث الشفعة « 1 » .
ولكن ذكر صاحب الجواهر أنّه قيل : إنّ الظاهر عدّ حديث طلحة من القويّ أو الموثّق ؛ لأنّ كتابه معتمد « 2 » وداخل تحت إجماع العدّة ، وأنّ صفوان يروي عنه « 3 » ، « 4 » ، إلّا أنّ ذلك غير مجد بعد إعراض من عرفت عنه ، وتحقّق خلاف الأكثريّة المحكيّة « 5 » ، وذكر في ذيل كلامه أنّ الشيخ رجع عن قوله في كتاب البيع « 6 » المتأخّر عن الشفعة « 7 » .
وكيف كان ، فأصل إرث الشفعة محلّ إشكال ، وعلى تقديره يقسّم المشفوع بينهم على ما فرض اللَّه في المواريث ، كما في المثالين المذكورين في المتن . نعم ، ذكر فيه أنّه ليس لبعض الورثة الأخذ بها ما لم يوافقه الباقون ، ولو عفا بعضهم وأسقط حقّه ففي ثبوتها لمن لم يعف إشكال ، منشؤه كون الأخذ بالشفعة كما
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام 7 : 167 / 741 ؛ الفقيه 3 : 45 / 158 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 25 : 407 ، كتاب الشفعة ، الباب 12 ، الحديث 1 .
( 2 ) - الفهرست ، الشيخ الطوسي : 149 / 372 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 6 : 255 / 667 ؛ وعنه وسائل الشيعة 27 : 404 ، كتاب الشهادات ، الباب 45 ، الحديث 1 .
( 4 ) - مفتاح الكرامة 18 : 704 .
( 5 ) - السرائر 2 : 392 ؛ الجامع للشرائع : 278 ؛ المختصر النافع : 373 ؛ كشف الرموز 2 : 398 ؛ تحرير الأحكام 4 : 587 ؛ إرشاد الأذهان 1 : 387 ؛ تبصرة المتعلّمين : 104 ؛ الدروس الشرعية 3 : 374 ؛ اللمعة الدمشقية : 99 ؛ التنقيح الرائع 4 : 95 ؛ المقتصر : 348 ؛ جامع المقاصد 6 : 447 ؛ مسالك الأفهام 12 : 340 - 342 ؛ الروضة البهيّة 4 : 412 ؛ كفاية الفقه 1 : 548 ؛ مفاتيح الشرائع 3 : 82 ، مفتاح 933 ؛ مفتاح الكرامة 18 : 701 - 703 ؛ رياض المسائل 12 : 337 - 339 .
( 6 ) - الخلاف 3 : 27 ، مسألة 36 .
( 7 ) - جواهر الكلام 37 : 392 .