مسألة 7 : لو فرض تساوي بعض ما في المرتبة الأولى مع بعض ما في المرتبة الثانية ، لم يكن ترتيب بينهما ، بل يتخيّر بينهما ، فلو فرض أنّ الإعراض مساوٍ للأمر في الإيذاء ، وعلم أو احتمل تأثير كلّ منهما يتخيّر بينهما ، ولا يجوز الانتقال إلى الأغلظ 1 .
شرح
1 - لو فرض تساوي ما في المرتبة الأولى بجميع درجاتها مع بعض درجات المرتبة الثانية ؛ من جهة الإيذاء والإهانة مع الاشتراك أيضاً في العلم أو احتمال التأثير ، يكون في هذا الفرض مخيّراً بينهما ؛ لفرض الاشتراك في الأمرين والتساوي فيهما ، فلا يجوز الانتقال إلى الأغلظ ، كما هو ظاهر .