مسألة 5 : لو كان في ردّ هدايا الظلمة وسلاطين الجور احتمال التأثير في تخفيف ظلمهم ، أو تخفيف تجرّيهم علىمبتدعاتهم ، وجبالردّ ، ولا يجوز القبول ، ولو كان بالعكس لابدّ من ملاحظة الجهات وترجيح الجانب الأهمّ ، كما تقدّم 1 .
مسألة 6 : لو كان في قبول هداياهم تقوية شوكتهم وتجرّيهم على ظلمهم أو مبتدعاتهم يحرم القبول ، ومع احتمالها فالأحوط عدم القبول ، ولو كان الأمر بالعكس تجب ملاحظة الجهات وتقديم الأهمّ 2 .
شرح
1 - 2 - لو كان في ردّ هدايا الظلمة وسلاطين الجور احتمال التأثير في تخفيف ظلمهم ، أو تجرّيهم على مبتدعاتهم ، وجب الردّ ، ولا يجوز القبول ، وقد كان بعض عمّال الطاغوت في زمنه يخدعون في هذه الجهة ، ويعطون بعض العلماء بعنوان سهم الإمام عليه السلام مع عدم اعتقاده به ، بل كان غرضه من ذلك ما ذكرنا من جلبهم وانحرافهم عن خطّ الإمام الماتن ومشيه ، وإيجاد التفرقة بين العلماء ، واللازم ملاحظة هذه الجهة الدقيقة لئلا يتأثّر الإنسان من السياسة الخبيثة المضادّة للإسلام .
ونظير ذلك يوجد بالنسبة إلى بعض السياسيّين غير المتعهّدين بالإسلام والثورة ، فيأخذون من الاستكبار العالمي مثل الدراهم والدنانير لإيجاد الاختلال في المملكة الإسلاميّة الإيرانيّة ، والخدشة في أساس الثورة ، وعددهم غير قليل ، وكيف كان ، لو كان في قبول هداياهم تقوية شوكتهم وتجرّيهم على ظلمهم ومبتدعاتهم ، يحرم القبول ، ومع احتمالها يكون مقتضى الاحتياط اللازم عدم القبول ؛ لكون المحتمل قويّاً جدّاً ، وفي مثله يكون الاحتياط لازماً . نعم ، لو كان الأمر بالعكس تجب ملاحظة الجهات وتقديم الأهمّ ، كما مرّ في المسألة الثالثة .