شرح
موثّقاً بالتوثيق الخاصّ وابن سيابة موثّقاً بالتوثيق العامّ لوقوعه في إسناد كتاب كامل الزيارات « 1 » ولم يعارضه قدح خاصّ ، واحتمال كون ذكر عبد الرحمن مستنداً إلى غلط النسّاخ واشتباه الكتّاب كما احتمله بعض الأعلام « 2 » في غاية البُعد .
وما رواه أيضاً بإسناده عن موسى بن القاسم عن النخعي عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللَّه عليه السلام : في رجل لم يدرِ أستّة طاف أو سبعة ، قال :
يستقبل « 3 » . وقد استشكل « 4 » في السند ؛ لأنّ النخعي مردّد بين الثقة وغيره ، لكن أجيب عنه « 5 » : بأنّ الظاهر كونه لقباً لأبي أيّوب الدرّاج وهو ثقة ، وموسى بن القاسم روى عنه في غير هذا المورد ، مع أنّ المحكيّ أنّ الكليني « 6 » رواها وليس في السند النخعي .
وصحيحة منصور بن حازم قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : إنّي طفت فلم أدرِ أستّة طفت أم سبعة فطفت طوافاً آخر ، فقال : هلّا استأنفت ؟ قلت : طفت وذهبت ، قال :
ليس عليك شيء « 7 » .
هامش
( 1 ) - كامل الزيارات : 71 .
( 2 ) - المعتمد في شرح المناسك 29 : 81 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 5 : 110 / 357 ؛ وسائل الشيعة 13 : 359 ، كتاب الحجّ ، أبواب الطواف ، الباب 33 ، الحديث 2 .
( 4 ) - المستشكل صاحب مدارك الأحكام 8 : 180 .
( 5 ) - المعتمد في شرح المناسك 29 : 80 .
( 6 ) - الكافي 4 : 417 / 3 .
( 7 ) - تهذيب الأحكام 5 : 110 / 358 ؛ وسائل الشيعة 13 : 359 ، كتاب الحجّ ، أبواب الطواف ، الباب 33 ، الحديث 3 .