شرح
الدالّة على اعتبار النيّة على كون المراد منها ذلك ولو على سبيل الاحتمال ، بل التحقيق في معنى النيّة ما ذكرنا .
وينبغي هنا التنبيه على أمر وهو : أنّ متعلّق النيّة في باب الطواف والسعي وكذا الوقوفين وسائر أعمال الحجّ أو العمرة هي نفس تلك العناوين ، ولا يجري فيها ما أفاده الماتن قدس سره في بحث ماهية الإحرام « 1 » من استحالة تعلّق النيّة بعنوان الإحرام ، بل اللازم تعلّق النيّة بعنوان الحجّ أو العمرة ، ونحن وإن منعنا الاستحالة بالتقريب المتقدّم في ذلك البحث إلّاأنّه قلنا بأنّ المنويّ هو أحد العنوانين لقيام الدليل عليه ، وإن كان لا يتحقّق محذور لو فرض قيام الدليل على لزوم تعلّق النيّة بنفس عنوان الإحرام .
وكيف كان ، فأمر الإحرام يغاير الطواف ومثله من الأعمال حيث تتعلّق النيّة بنفس عناوينها بلا إشكال .
هامش
( 1 ) - تقدّم في تفصيل الشريعة 13 : 152 - 155 .