شرح
ولكن الرواية مضافاً إلى ضعف سندها بمحمّد بن عمر بن يزيد ، واردة في تفسير الآية الشريفة التي موردها الإحصار بقوله تعالى : « فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْىِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ » « 1 » وما بعده تفريع عليه ولا تشمل مثل المقام ، مع أنّ الكفّارة المخيّرة بين الأمور الثلاثة لم يقل به أحد فيما نحن فيه ، فلا مجال للاستدلال بها هنا .
هامش
( 1 ) - البقرة ( 2 ) : 196 .