الأوّل : ذو الحليفة ، وهو ميقات أهل المدينة ومنيمرّ على طريقهم ، والأحوط الاقتصار على نفس مسجد الشجرة ، لا عنده في الخارج ، بل لا يخلو من وجه 1 .
شرح
1 - يقع الكلام فيه في ثلاثة مقامات :
المقام الأوّل :
إنّه لا شبهة في أنّ ذا الحليفة ميقات لأهل المدينة ، لكن عبارات الأصحاب مختلفة في عنوانها ، فعن جملة « 1 » منها التعبير بهذا العنوان ، وعن جملة أخرى « 2 » التعبير بمسجد الشجرة كالمحقّق في أكثر كتبه ، وعن جملة ثالثة أنّه ذو الحليفة وأنّه مسجد الشجرة « 3 » .
وكيف كان ، لا إشكال نصّاً وفتوى في كونه ميقاتاً لأهل المدينة ، وقد مرّ بعض الروايات وسيأتي البعض الآخر إن شاء اللَّه تعالى .
المقام الثاني :
إنّ الروايات الواردة في هذا المقام مختلفة من جهة التعبير بذي الحليفة وبالشجرة وبمسجد الشجرة ، كما أنّ في بعضها تفسير ذي الحليفة بالشجرة ،
هامش
( 1 ) - الفقيه 2 : 302 / 2522 ؛ المبسوط 1 : 312 ؛ المهذّب 1 : 213 ؛ المراسم : 107 ؛ السرائر 1 : 528 ؛ المعتبر 2 : 802 ؛ تذكرة الفقهاء 7 : 191 ، مسألة 143 ؛ تحرير الأحكام 12 : 561 .
( 2 ) - المقنعة 394 ، الكافي في الفقه 202 ، الوسيلة : 160 ، إشارة السبق : 125 ، المختصر النافع : 150 ، الجامع للشرائع : 178 ، شرائع الاسلام 1 : 241 ، الدروس الشرعية 1 : 340 .
( 3 ) - الفقيه 2 : 302 / 2522 ؛ المبسوط 1 : 312 ؛ المهذّب 1 : 213 ؛ المراسم : 107 ؛ السرائر 1 : 528 ؛ المعتبر 2 : 802 ؛ تذكرة الفقهاء 7 : 191 ، مسألة 143 ؛ تحرير الأحكام 12 : 561 .