شرح
6 - زوال يوم عرفة : حكي عن الشيخ « 1 » وعن الإسكافي « 2 » وغيرهما « 3 » ، وفي محكيّ المستند « 4 » : « واختاره في المدارك والذخيرة وكشف اللثام » .
7 - التخيير بعد زوال يوم التروية بين العدول والإتمام إذا لم يخف الفوت :
واستظهره في الجواهر « 5 » عن بعض متأخّري المتأخّرين ، نظراً إلى أنّه مقتضى الجمع بين النصوص .
وقد عرفت : أنّ منشأ الاختلاف ، اختلاف الروايات الواردة في الباب ، المختلفة أشدّ الاختلاف .
فطائفة منها ، تدلّ على أنّ المعيار هو خوف فوات الوقوف بعرفات :
وقد عدّ منها في الجواهر « 6 » والعروة « 7 » رواية يعقوب بن شعيب الميثمي ، بل لم يذكر في العروة في أوّل البحث غيرها ، قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : لأباس للمتمتّع إن لم يحرم من ليلة التروية ، متى ما تيسّر له ، ما لم يخف فوت الموقفين « 8 » .
والرواية منقولة في الوسائل بهذه الكيفيّة ، لكن في العروة - تبعاً للجواهر - وفي
هامش
( 1 ) - المبسوط 1 : 364 ؛ النهاية ونكتها 1 : 516 ؛ الخلاف 2 : 271 ، مسألة 40 ؛ الوسيلة : 176 ؛ المهذّب 1 : 243 .
( 2 ) - نقله عن ابن الجنيد في مختلف الشيعة 4 : 218 .
( 3 ) - المبسوط 1 : 364 ؛ النهاية ونكتها 1 : 516 ؛ الخلاف 2 : 271 ، مسألة 40 ؛ الوسيلة : 176 ؛ المهذّب 1 : 243 .
( 4 ) - مستند الشيعة 11 : 226 ؛ مدارك الأحكام 7 : 176 ؛ ذخيرة المعاد : 553 ؛ كشف اللثام 5 : 51 .
( 5 ) - جواهر الكلام 18 : 35 ، والظاهر أنّ هذا البعض صاحب الحدائق الناضرة 14 : 338 .
( 6 ) - جواهر الكلام 18 : 30 .
( 7 ) - العروة الوثقى 2 : 324 .
( 8 ) - الكافي 4 : 444 / 4 ؛ تهذيب الأحكام 5 : 171 / 568 ؛ الاستبصار 2 : 247 / 863 ؛ وسائل الشيعة 11 : 292 ، كتاب الحجّ ، أبواب أقسام الحجّ ، الباب 20 ، الحديث 5 .