شرح
لأنّه ذكر الكشّي « 1 » : أنّ نصر بن الصباح قد وثّقه ، مع أنّه بنفسه لم يوثّق ولم يتعرّض له غيره ، لا النجاشي ولا الشيخ في فهرسته ورجاله ، ولا في المشيخة .
وأخرى : من جهة جهالة طريق الشيخ إلى علي بن السندي ، فإنّه وإن روى عنه كثيراً في التهذيب ، لكنّه مع ذلك لم يتعرّض لذكر الوسائط ، مع كون البناء على التعرّض له في آخر الكتاب . وعليه ، فطريق الشيخ إليه مجهول .
هذا ، ولكن جماعة من المحقّقين من الرجاليين ، كالوحيد البهبهاني « 2 » والأردبيلي « 3 » صاحب جامع الرواة قد وثّقوه بدعوى اتّحاده مع علي بن إسماعيل الميثمي الثقة ، وأنّ السندي لقب إسماعيل ، وقد صرّح بالاتّحاد سيّدنا العلّامة الأستاذ البروجردي في كتابه : « ترتيب أسانيد الكافي » « 4 » المطبوع أخيراً ، وهذه الدعوى وإن كان قد نوقش فيها « 5 » ، إلّاأنّه يؤيّدها عدم التعرّض لعنوان الرجل بهذا النحو في الكتب المذكورة ، فإنّه كيف يمكن أن يصير مغفولًا عنه ، خصوصاً بعد كثرة رواياته ، وحذف الوسائط بينه وبين الشيخ ، المستلزم للتعرّض له في المشيخة ؟ !
ولكنّ الأمر عندنا سهل - لما عرفت - من عدم كونها رواية أخرى لزرارة ، واتّحادها مع الأولى ، وإن كان بينهما اختلاف يسير من جهة اشتمال الأولى على
هامش
( 1 ) - اختيار معرفة الرجال : 598 / 1119 ؛ وفيه : « علي بن السدي » .
( 2 ) - راجع : منتهى المقال : 233 ، تعليقة الوحيد البهبهاني . ( طبع القديم )
( 3 ) - جامع الرواة 1 : 557 .
( 4 ) - ترتيب أسانيد الكافي : 258 ، في حاشية الصفحة .
( 5 ) - المعتمد في شرح العروة الوثقى 27 : 146 .