شرح
لهذه الرواية في الباب الذي أورد فيه سائر الروايات الواردة في المسألة « 1 » ، بل ولا في غيره ظاهراً ، ولو كانت كذلك - أي رواية - لكانت دلالتها على اعتبار البلد مع سعة المال أظهر من جميع روايات الباب .
ومنها : رواية أبي سعيد ( سعيد في بعض الطرق ) عمّن سأل أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل أوصى بعشرين درهماً في حجّة ؟ قال : يحجّ بها ( عنه خ ل ) رجلٌ من موضع بلغه « 2 » .
ومنها : رواية أبي بصير ، عمّن سأله ، قال قلت له : رجلٌ أوصى بعشرين ديناراً في حجّة ، فقال : يحجّ بها رجل من حيث يبلغه « 3 » .
والظاهر اتّحاد الروايتين ، غاية الأمر أنّ المذكور في أحد الطريقين أبا سعيد . وفي الآخر أبا بصير ، والظاهر أنّ أحدهما تصحيف ، ويؤيّده أنّ الراوي عن كليهما هو ابن مسكان ، وعنه محمّد بن سنان . كما أنّه يظهر أنّ المسؤول في الرواية الثانية هو أبو عبداللَّه عليه السلام ، وذكر الدرهم في إحداهما والدينار في أخرى لا يدلّ على التعدّد .
ومنها : رواية عمر بن يزيد قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام في رجلٍ أوصى بحجّة فلم تكفه من الكوفة : تجزي حجّته من دون الوقت « 4 » .
ومنها : رواية أخرى لعمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : رجلٌ أوصى
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 11 : 166 ، كتاب الحجّ ، أبواب النيابة في الحجّ ، الباب 2 .
( 2 ) - الكافي 4 : 308 / 5 ؛ تهذيب الأحكام 5 : 493 / 1770 ؛ و 9 : 229 / 897 ؛ وسائل الشيعة 11 : 167 ، كتاب الحجّ ، أبواب النيابة في الحجّ ، الباب 2 ، الحديث 5 .
( 3 ) - الفقيه 2 : 272 / 1325 ؛ وسائل الشيعة 11 : 168 ، كتاب الحجّ ، أبواب النيابة في الحجّ ، الباب 2 ، الحديث 8 .
( 4 ) - الكافي 4 : 308 / 2 ؛ وسائل الشيعة 11 : 168 ، كتاب الحجّ ، أبواب النيابة في الحجّ ، الباب 2 ، الحديث 6 .