شرح
والكلام في هذه الرواية تارةً : من حيث السند ، وأخرى : من حيث الدلالة .
أمّا الأوّل : فقد روى صاحب الوسائل الرواية عن أبان بن الحكم ، وربما يقال مع توضيح منّا : إنّه لا وجود له في الكتب الرجاليّة ، ولا في كتب الحديث ، والصحيح كما في محكى الفقيه هو أبان ، عن الحكم ، والظاهر أنّ أباناً هذا لا يكون أبان بن تغلب الذي هو من أعاظم الرواة وثقاتهم ؛ لعدم روايته عن غير الإمام عليه السلام غالباً ، ولا يكون أبان بن عثمان أيضاً ؛ لعدم ثبوت رواية له عن الحكم بن حكيم « 1 » .
نعم ، يوجد فيمن روى عن الحكم بن حكيم الصيرفي الثقة روايتان رواهما أبان عنه - كما في جامع الرواة وإزاحة الاشتباهات عن الطرق والإسناد « 2 » - :
إحداهما في التهذيب « 3 » ، والأخرى في الكافي « 4 » ، ولكن لا يعلم حاله من جهة الوثاقة ، فالرواية من حيث السند ضعيفة ، هذا . ولكنّ الظاهر أنّه هو أبان بن عثمان الثقة ، والرواية معتبرة من حيث السند ، كما سيأتي في بعض المباحث الآتية « 5 » إن شاء اللَّه تعالى .
وقد صرّح هذا القائل أيضاً في بعض المباحث الآتية « 6 » بأنّ الراوي عن الحكم بن حكيم هو أبان بن عثمان ، وقد حكي ذلك أيضاً عن المجلسي في المرآة « 7 » .
وأمّا من حيث الدلالة ، فظاهرها إطلاق حجّة الإسلام على حجّ الصبيّ وإن
هامش
( 1 ) - المعتمد في شرح العروة الوثقى 26 : 16 .
( 2 ) - جامع الرواة : 265 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 5 : 5 / 11 .
( 4 ) - الكافي 5 : 355 / 6 .
( 5 ) - سيأتي في الصفحة 57 - 58 .
( 6 ) - المعتمد في شرح العروة الوثقى 26 : 39 .
( 7 ) - لم نعثر عليه في مرآة العقول ولا على الحاكي عنه ، ولكن راجع : روضة المتّقين 5 : 42 .