شرح
عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » ؟ قال : الصحّة في بدنه ، والقدرة في ماله « 1 » .
ومنها : صحيحة معاوية بن عمّار ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال اللَّه تعالى : « وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » قال : هذه لمن كان عنده مالٌ وصحّة ، وإن كان سوّفه للتجارة فلا يسعه ، وإن مات على ذلك فقد ترك شريعة من شرائع الإسلام إذا هو يجد ما يحجّ به ، الحديث « 2 » .
ومنها : صحيحة ذريح المحاربي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : من مات ولم يحجّ حجّة الإسلام لم يمنعه عن ذلك حاجة تجحف به أو مرض لا يطيق فيه الحجّ ، أو سلطان يمنعه ، فليمُت يهوديّاً أو نصرانيّاً .
وفيما رواه الشيخ قال : إن شاء يهوديّاً وإن شاء نصرانيّاً « 3 » .
ولكن ربما يتوهّم « 4 » أنّه تعارض هذه الروايات ما رواه السكوني عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سأله رجل من أهل القدر فقال : يا ابن رسول اللَّه أخبرني عن قول اللَّه عزّ وجلّ : « وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » أليس قد جعل اللَّه لهم الاستطاعة ؟ فقال : ويحك إنّما يعني بالاستطاعة الزاد والراحلة ، ليس
هامش
( 1 ) - تفسير العيّاشي 1 : 193 / 117 ؛ وسائل الشيعة 11 : 36 ، كتاب الحجّ ، أبواب وجوبه وشرائطه ، الباب 8 ، الحديث 12 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام 5 : 18 / 52 ؛ وسائل الشيعة 11 : 25 ، كتاب الحجّ ، أبواب وجوبه وشرائطه ، الباب 6 ، الحديث 1 .
( 3 ) - تقدّم في الصفحة 330 .
( 4 ) - كما أشار إليه وإلى جوابها في كتاب الحجّ ، تقريرات بحث السيّد محمود الشاهرودي 1 : 185 - 186 .