شرح
ومقتضى دليله الأخير - وهو عدم كونه واجداً لشرط الحجّ - عدم الوجوب مطلقاً ؛ سواء كان في السفر الطويل ، أو في السفر القصير .
وكيف كان ، فالظاهر ما في المتن ؛ لظهور الاستطاعة المأخوذة شرطاً لوجوب الحجّ في الاستطاعة الفعليّة ، كسائر العناوين المأخوذة في الأدلّة ، ومن الواضح : عدم تحقّقها في مثل المقام .