شرح
نعم ، مع تحقّق العصيان بالإضافة إلى الحجّ يكون وجوب الزكاة بحاله ؛ لعدم المانع عنه .
الثالثة : ما إذا تقارن الأمران ؛ أي خروج القافلة أو ما يقوم مقامه مع تمام الحول أو تعلّق الوجوب ، ففي المتن وجبت الزكاة دون الحجّ . وعلّل سيّد العروة وجوب الزكاة في هذه الصورة - دون الحجّ - بتعلّق الزكاة بالعين دون الحجّ « 1 » .
واستشكل عليه بعض الأعلام قدس سره في شرح العروة بما يرجع إلى عدم معقوليّة هذه الصورة ؛ نظراً إلى أنّه لم ينهض أيّ دليل ، ولم ترد رواية على أنّ وجوب الحجّ منوط بخروج الرفقة وسير القافلة ، كما أنّ ما ذكره جماعة أخرى « 2 » من إناطة الوجوب بدخول أشهر الحجّ عارٍ أيضاً عن كلّ شاهد .
والذي نطقت به الآية المباركة « 3 » - المعتضدة بالنصوص المتظافرة « 4 » - تعليق الوجوب على مجرّد الاستطاعة ، من غير دخالة لخروج الرفقة ولاحلول تلك الأشهر ، فمن حصلت له الاستطاعة المفسّرة في غير واحد من الأخبار « 5 » بالزاد والراحلة ، وتخلية السرب في أيّ زمان كان - ولو كان شهر محرّم - وجب عليه الحجّ بنحو الواجب التعليقي ، فيجب عليه حفظ المال ، ولا يجوز صرفه فيما تزول به الاستطاعة .
هامش
( 1 ) - العروة الوثقى 2 : 90 ، مسألة 2625 .
( 2 ) - راجع : العروة الوثقى 4 : 384 ، بعض تعليقات مسألة 23 ، طبع مؤسّسة النشر الإسلامي ؛ تشريحالاصول : 168 - 171 ؛ فوائد الأصول 1 : 184 وما بعدها ؛ مصباح الهدى 11 : 366 .
( 3 ) - آل عمران ( 3 ) : 97 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 11 : 25 ، كتاب الحجّ ، أبواب وجوبه وشرائطه ، الباب 6 .
( 5 ) - وسائل الشيعة 11 : 33 ، كتاب الحجّ ، أبواب وجوبه وشرائطه ، الباب 8 .