مسألة 6 : يستحبّ ترجيح الأقارب على غيرهم ، وأهل الفضل والفقه والعقل على غيرهم ، ومن لا يسأل من الفقراء على غيره 1 .
شرح
1 - أمّا ما يدلّ على استحباب ترجيح الأقارب على غيرهم ، فكرواية إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : قلت له : لي قرابة انفق على بعضهم وافضّل بعضهم على بعض فيأتيني إبّان الزكاة ، أفأعطيهم منها ؟ قال : مستحقّون لها ؟ قلت :
نعم ، قال : هم أفضل من غيرهم أعطهم ، الحديث « 1 » .
وأمّا ما يدلّ على استحباب ترجيح أهل الفضل ، فكرواية عبداللَّه بن عجلان السكوني قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : إنّي ربما قسّمت الشيء بين أصحابي أصِلهم به « 2 » ، فكيف أعطيهم ؟ قال : أعطهم على الهجرة في الدين والفقه والعقل « 3 » . ولا يراد من الأمر إلّاالاستحباب بداهة .
وأمّا ما يدلّ على استحباب ترجيح من لا يسأل على من يسأل ، فكرواية عبد الرحمن بن الحجّاج قال : سألت أبا الحسن الأوّل عليه السلام عن الزكاة ، يُفضّل بعض من يُعطى ممّن لا يسأل على غيره ؟ فقال : نعم ، يُفضّل الذي لا يسأل على الذي يسأل « 4 » .
هامش
( 1 ) - الكافي 3 : 551 / 1 ؛ تهذيب الأحكام 4 : 56 / 149 ؛ و 100 / 283 ؛ الاستبصار 2 : 33 / 100 ؛ وعنها وسائل الشيعة 9 : 245 ، كتاب الزكاة ، أبواب المستحقّين للزكاة ، الباب 15 ، الحديث 2 .
( 2 ) - من صلة الرحم . منه قدس سره .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 4 : 101 / 285 ؛ الفقيه 2 : 18 / 59 ؛ الكافي 3 : 549 / 1 ؛ وعنها وسائل الشيعة 9 : 262 ، كتاب الزكاة ، أبواب المستحقّين للزكاة ، الباب 25 ، الحديث 2 .
( 4 ) - تهذيب الأحكام 4 : 101 / 284 ؛ الكافي 3 : 550 / 2 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 9 : 262 ، كتاب الزكاة ، أبواب المستحقّين للزكاة ، الباب 25 ، الحديث 1 .