شرح
وصحيحة جميل ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سألته عن الصرورة ، أيحجّه الرجل من الزكاة ؟ قال : نعم « 1 » .
وأمّا عدم جواز الصرف في مطلق الأمور القربيّة ولو كانت متعلّقة بالأغنياء من جهة إدخال السرور على المؤمن ، أو رفع المنازعة بين شخصين ومثلهما ، فيدلّ عليه - مضافاً إلى أنّ شرعيّة الزكاة إنّما هي للإعانة على الأمور المتوقّفة عليها نوعاً ، وعلى مثل الفقراء والمساكين ، وقد عرفت « 2 » أنّ اقتران الأمر بإيتاء الزكاة بالأمر بإقامة الصلاة في آيات كثيرة قرآنيّة ، لعلّه للإشارة إلى اهتمام دين الإسلام بأمر كلتا الحياتين : الاخرويّة والدنيويّة ، ومضافاً إلىأنّ التعبير عنها بأنّها أوساخ الأموال - أنّه لا يناسب مع الدفع إلى الأغنياء لغرض زوجيّة غنيّين غير محتاجين بوجه .
فالإنصاف أنّ المراد من هذه الإضافة - أي إضافة السبيل إلى اللَّه - هي ما أفاده في المتن تبعاً للمشهور ، كما لا يخفى .
هامش
( 1 ) - مستطرفات السرائر : 33 / 35 ؛ مسائل علي بن جعفر : 143 / 168 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 9 : 291 ، كتاب الزكاة ، أبواب المستحقّين للزكاة ، الباب 42 ، الحديث 4 ؛ وفي بحار الأنوار 99 : 116 / 7 عن المستطرفات .
( 2 ) - تقدّم في الصفحة 230 .