شرح
والمساكين ، لا يبقى في المسلمين فقير ولا مستضعف ، بل كان الجميع قادراً على إدامة المعاش من دون حرج ومشقّة .
وهذا الأمر مع أنّه محبوب في نفسه ربما يكون منشأً لعظمة الإسلام والمسلمين ، وعدم سلطة الاستكبار العالمي عليهم ، ومن هذا الطريق لعلّه يعرف سرّ التعبيرات العجيبة بالإضافة إلى مانع الزكاة ، وغير المتصدّي لإتيانها ، وقد ذكر في المتن بعض تلك التعبيرات .
والأهمّ من الجميع التعبير بالكفر بالنسبة إلى مانع الزكاة ، ومن المعلوم أنّه لا يكون المراد به هو الكفر الاصطلاحي الموجب لعروض النجاسة ، بل هو كالتعبير بالكفر بالإضافة إلى تارك الحجّ في آية الاستطاعة « 1 » ؛ ضرورة أنّ المراد بالكفر فيها إنّما هو بالإضافة إلى تارك الحجّ ، لا منكره رأساً على ما ذكرنا في كتاب الحجّ « 2 » من هذا الشرح .
فالمراد من الكفر في المقام بيان أنّ الزكاة من أهمّ الفرائض ، كما ورد في مورد الصلاة « 3 » والصيام « 4 » ، والتعبير في الكتاب بالإتيان بالإضافة إلى الزكاة دليل على أنّ المراد به هو العمل والإجراء ، كما أنّ قوله تعالى : « أَقِيمُوا الصَّلَوةَ » لا يكون المراد به إلّاالإتيان ، لا الإقامة بمعنى السعي على إتيانها .
ويؤيّده - مضافاً إلى عطف إيتاء الزكاة على إقامة الصلاة - قول : « قد قامت
هامش
( 1 ) - آل عمران ( 3 ) : 97 .
( 2 ) - تفصيل الشريعة 11 : 8 - 13 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 4 : 41 ، كتاب الصلاة ، أبواب أعداد الفرائض ، الباب 11 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 10 : 7 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيّته ، الباب 1 .