شرح
السائمة في البريّة ؟ فقال : نعم « 1 » .
فإنّ الظاهر من الإسناد إلى الجمّال كونها عوامل كما لا يخفى ، والظاهر أنّ المرجّح موافقة الشهرة .
ومن العجيب ما حكي عن الشيخ في أحد الوجهين من الحمل على التقيّة ؛ نظراً إلى أنّ المشهور عند الجمهور « 2 » عدم اعتبار هذا الشرط « 3 » .
ثمّ إنّ اللازم أيضاً وجود هذا الشرط في تمام الحول ، فلا يقدح يوم أو يومين ، بل أيّام قلائل لا يوجب الصدق عند العرف .
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام 4 : 41 - 42 / 105 - 107 ؛ الاستبصار 2 : 24 / 67 - 69 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 9 : 120 - 121 ، كتاب الزكاة ، أبواب زكاة الأنعام ، الباب 7 ، الحديث 7 و 8 .
( 2 ) - المغني ، ابن قدامة 2 : 441 و 468 ؛ الشرح الكبير 2 : 467 ؛ بداية المجتهد 1 : 259 ؛ حلية العلماء 3 : 22 ؛ المحلّى بالآثار 4 : 144 ؛ المدوّنة الكبرى 1 : 313 . ولم يقل بذلك الجمهور ، بل قال به مالك فقط على ما عثرنا عليه في بعض كتبهم ، وصرّح به في المعتبر 2 : 512 ، والحدائق الناضرة 12 : 82 ، أو الشاذّ منهم ، كما في مدارك الأحكام 5 : 79 ، والشاذّ هو مالك وربيعة ومكحول وقتادة وداود ، كما في منتهى المطلب 8 : 119 ؛ ومفتاح الكرامة 11 : 141 .
( 3 ) - لم نعثر على ما نسب إلى الشيخ في كتبه عاجلًا ، والحاكي هو السيّد الخوئي في المستند في شرح العروة الوثقى 23 : 209 . نعم ، حملها العاملي والبحراني على التقيّة - بعد نقل قول الشيخ في التهذيبين بحملها على الاستحباب - في وسائل الشيعة 9 : 121 ؛ والحدائق الناضرة 12 : 82 .