شرح
مسجد جمع فيه نبيّ أو وصيّ نبيّ ، قال : وهي أربعة مساجد : المسجد الحرام جمع فيه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ومسجد المدينة جمع فيه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام ، ومسجد الكوفة ، ومسجد البصرة جمع فيهما أمير المؤمنين عليه السلام « 1 » . والجواب عن الاستدلال بها - مضافاً إلى أنّ المفيد قدس سره لم يعمل بها بشخصه - أنّها من المرسلات التي لا اعتبار بها ؛ لأنّها منسوبة إلى الرواية ، كما ذكرناه مراراً .
ثانيتهما : صحيحة عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها ؟ فقال : لا اعتكاف إلّافي مسجد جماعة قد صلّى فيه إمام عدل صلاة جماعة ، ولا بأس أن يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ، ومسجد المدينة ومسجد مكّة « 2 » . والظاهر أنّ الجملة الأخيرة قرينة على أنّ المراد بالإمام العدل هو الإمام المعصوم عليه السلام .
ودعوى « 3 » أنّ انسباق الإمام العدل إلى المعصوم عليه السلام غير ظاهر ؛ لأنّه ليس إلّا كالشاهد العدل ، مدفوعة باستلزامها اللغويّة للجملة الأخيرة بعد صلاة الإمام المعصوم عليه السلام جماعة في المساجد الأربعة قطعاً ، خصوصاً مع التعبير بعدم البأس ، فالإنصاف تماميّة دلالتها وصحّة سندها كما عرفت .
وأمّا القول الذي ذهب إليه كثير من المتأخّرين ، فيدلّ عليه عدّة من الروايات :
منها : صحيحة الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : لا اعتكاف إلّابصوم في مسجد الجامع . . . الحديث « 4 » .
هامش
( 1 ) - المقنعة : 363 ؛ المقنع : 209 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 10 : 542 ، كتاب الاعتكاف ، الباب 3 ، الحديث 12 .
( 2 ) - الكافي 4 : 176 / 1 ؛ الفقيه 2 : 120 / 519 ؛ وسائل الشيعة 10 : 540 ، كتاب الاعتكاف ، الباب 3 ، الحديث 8 .
( 3 ) - المستند في شرح العروة الوثقى 22 : 368 .
( 4 ) - الفقيه 2 : 119 / 516 ؛ الكافي 4 : 176 / 3 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 10 : 536 ، كتاب الاعتكاف ، الباب 2 ، الحديث 3 و 538 ، الباب 3 ، الحديث 1 .