شرح
أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إذا صام الرجل شيئاً من شهر رمضان ثمّ لم يزل مريضاً حتّى مات فليس عليه شيء ( قضاء خ ل ) ، وإن صحّ ثمّ مرض ثمّ مات وكان له مال تصدّق عنه مكان كلّ يوم بمدّ ، وإن لم يكن له مال صام عنه وليّه « 1 » ، هكذا في روايتي الصدوق والكليني ، وفي رواية الشيخ : وإن لم يكن له مال تصدّق عنه وليّه « 2 » ، والرواية كما عرفت صحيحة من حيث السند ولو من بعض طرقها .
وأمّا من جهة الدلالة : فقد أورد عليها في محكيّ الجواهر بابتناء الاستدلال على رواية الشيخ . وأمّا على رواية الصدوق والكليني فلا دلالة لها ؛ لدلالتها حينئذٍ على وجوب الصيام على الوليّ المطابق لمذهب المشهور ، ولا ريب أنّ الكافي والفقيه أضبط ، فتقدّم روايتهما على رواية الشيخ لدى المعارضة ، فالرواية حينئذٍ من أدلّة المشهور ، ولا تصلح لأن تقع مستندة لابن أبي عقيل « 3 » .
واستشكل عليه بعض الأعلام قدس سره بما ملخّصه : أنّ في كلامه مناقشتين :
الأولى : أنّه لا شكّ في أنّ الكافي والفقيه أضبط ، إلّاأنّ هذا إنّما يوجب التقديم فيما إذا كانت هناك رواية واحدة مرويّة بزيادة ونقيصة ، أو نفي وإثبات ، أو تبديل لفظ بلفظ ، فيرجّح حينئذٍ ما أثبته الأوّلان ؛ لأضبطيّتهما وكثرة اشتباه التهذيب ، كما نصّ عليه في الحدائق « 4 » ، وأمّا إذا كان التهذيب ناقلًا لكلتا الروايتين ، فروى تارةً :
هامش
( 1 ) - الكافي 4 : 123 / 3 ؛ الفقيه 2 : 98 / 439 ؛ تهذيب الأحكام 4 : 248 / 736 ؛ الاستبصار 2 : 109 / 357 ؛ وعنهاوسائل الشيعة 1 : 331 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 23 ، الحديث 7 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام 4 : 248 / 735 ؛ الاستبصار 2 : 109 / 356 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 10 : 331 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 23 ، الحديث 8 .
( 3 ) - جواهر الكلام 17 : 36 ؛ المستند في شرح العروة الوثقى 22 : 208 .
( 4 ) - الحدائق الناضرة 13 : 320 - 321 .