شرح
المتن مع ذكر عنوان القطع في موضوع المسألة ذكر عنوان الظنّ في أحد فرضيها ، والروايات الواردة فيه مختلفة :
فطائفة تدلّ على عدم وجوب القضاء ، مثل :
صحيحة زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : وقت المغرب إذا غاب القرص ، فإن رأيته بعد ذلك وقد صلّيت أعدت الصلاة ومضى صومك وتكفّ عن الطعام إن كنت قد أصبت منه شيئاً « 1 » . والظاهر أنّ موردها ما إذا كان المنشأ لعدم الرؤية قبل ذلك وجود علّة في السماء من غيم ونحوه .
ورواية أبي الصباح الكناني قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل صام ثمّ ظنّ أنّ الشمس قد غابت وفي السماء غيم فأفطر ، ثمّ إنّ السحاب إنجلى فإذا الشمس لمتغب ؟ فقال : قد تمّ صومه ولا يقضيه « 2 » . وغير ذلك من الروايات الدالّة على هذا المعنى .
وبإزاء هذه الطائفة موثّقة أبي بصير وسماعة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس ، فرأوا أنّه الليل فأفطر بعضهم ، ثمّ إنّ السحاب انجلى فإذا الشمس ، فقال : على الذي أفطر صيام ذلك اليوم ، إنّ اللَّه - عزّوجلّ - يقول : « ثُمَّ أَتِمُّواْ الصّيَامَ إِلَى الَّيْلِ » « 3 » فمن أكل قبل أن
هامش
( 1 ) - الكافي 3 : 279 / 5 ؛ الفقيه 2 : 75 / 327 ؛ تهذيب الأحكام 4 : 271 / 818 ؛ الاستبصار 2 : 115 / 376 ؛ وعنها وسائل الشيعة 10 : 122 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 51 ، الحديث 1 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام 4 : 270 / 816 ؛ الاستبصار 2 : 115 / 374 ؛ الفقيه 2 : 75 / 326 ؛ وعنها وسائل الشيعة 10 : 123 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 51 ، الحديث 3 .
( 3 ) - البقرة ( 2 ) : 187 .