من غرقت ثيابه فلا ينبغي له أن يصلّي حتّى يخاف ذهاب الوقت يبتغي ثياباً . . . ، 349
من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يدخل الحمّام إلّابمئزر ، 20
من لبس ثوباً يشهره كساه اللَّه يوم القيامة ثوباً من النار ، 335
من نظر إلى عورة أخيه المسلم ، أو عورة غير أهله متعمّداً أدخله اللَّه مع المنافقين . . . ، 12
مهلًا يا اسامة ، إنّما يلبسها من لا خلاق له ، فاقسمها بين نسائك ، 310
نعم ، 34 ، 58 ، 61 ، 79 ، 152 ، 493
نعم ، إذا كان بينهما قدر موضع رحل ، 399 ، 420
نعم ، إنّما يشتريها بأغلى الثمن ، 46
نعم ، أنا أشتري الخفّ من السوق ويصنع لي واصلّي فيه ، وليس عليكم المسألة ، 158
نعم ، فأمر بإسخان الماء ، ثمّ دخل فاتّزر بإزار ، فغطّى ركبتيه وسرّته . . . ، 19
نعم ، قد كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عمل بهذا ، 521
نعم ، لا بأس أن ينظر الرجل إلى المرأة إذا أراد أن يتزوّجها ينظر إلى خلفها وإلى وجهها ، 47
نعم ، لا بأس به ، 463
نعم ، لأنّ تفسير الإمام عليه السلام الوجه بذلك في باب الوضوء . . . ، 70
نعم ، ماش إلى الصلاة ، 496
نعم ، وما دون الخمار من الزينة ، وما دون السوارين ، 32
نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن لبس الحرير والديباج والقزّ للرجال ، فأمّا النساء فلا بأس ، 309
نهى عن ركوب الخَزِّ والجلوس عليه ، 273
وإن كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلّد السيف ويصلّي قائماً ، 346
وإن لم يصب شيئاً يستر به عورته ، 96
وجعل اللَّه الذهب في الدنيا زينة النساء ، فحرّم على الرجال لبسه والصلاة فيه ، 302
وعلى الجارية إذا حاضت الصيام والخمار . . . ، 79
وكتب إليه محمّد بن الحسين بن مصعب يسأله ، وذكر نحوه ، إلّا . . . ، 435
ولا يجوز أن يصلّي بين يديه ، 423 ، 425
ولا يساوى ، 427
ولا يصلّيان . . . ، 520
تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (مؤسسة العروج) — صفحة 592
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص٥٩٢