شرح
الرجل بما يحرم عليه - عدم الخلاف في ذلك .
الثاني : لبس الرجال ما يختصّ بالنساء ، وكذا العكس ، وفي محكيّ الرياض نسب الحرمة إلى الأشهر الأظهر المحتمل فيه الإجماع « 1 » ، والعمدة في دليله ما حكي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ففي رواية عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في حديث : لعن اللَّه المحلّل والمحلّل له ، ومن تولّى غير مواليه ، ومن ادّعى نسباً لا يعرف ، والمتشبّهين من الرجال بالنساء ، والمتشبّهات من النساء بالرجال ، ومن أحدث حدثاً في الإسلام ، أو آوى محدثاً ، ومن قتل غير قاتله ، أو ضرب غير ضاربه « 2 » .
ولكن في دلالتها قصور ؛ لأنّ الظاهر من التشبّه تأنّث الذكر وتذكّر الأنثى ، لا مجرّد لبس أحدهما لباس الآخر مع عدم قصد التشبّه .
ويؤيّده ما عن العلل ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي عليه السلام أنّه رأى رجلًا به تأنيث في مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فقال له : اخرج من مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يا من لعنه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ثمّ قال علي عليه السلام : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : لعن اللَّه المتشبّهين من الرجال بالنساء ، والمتشبّهات من النساء بالرجال « 3 » .
وفي بعض الروايات أنّ المراد بالتشبّه معنى آخر ، كرواية يعقوب بن جعفر ،
هامش
( 1 ) - رياض المسائل 8 : 77 .
( 2 ) - الكافي 8 : 69 / 27 ؛ وسائل الشيعة 17 : 284 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 87 ، الحديث 1 .
( 3 ) - علل الشرائع : 602 / 63 ؛ وسائل الشيعة 17 : 284 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 87 ، الحديث 2 ؛ و 20 : 337 ، كتاب النكاح ، أبواب النكاح المحرّم وما يناسبه ، الباب 18 ، الحديث 9 .