شرح
وما دلّ على أنّه لا بأس أن تحمل المرأة صبيّها وهي تصلّي ، أو ترضعه وهي تتشهّد « 1 » .
وما دلّ على جواز أخذ سنّ الميّت وجعله مكان سنّه « 2 » .
وما ورد في القرامل التي تضعها النساء في رؤوسهنّ يصلنه بشعورهنّ ؛ من أنّه لا بأس به على المرأة بما تزيّنت به لزوجها « 3 » .
وفي خبر آخر : يكره للمرأة أن تجعل القرامل من شعر غيرها « 4 » .
وفي ثالث : إن كان صوفاً فلا بأس ، وإن كان شعراً فلا خير فيه من الواصلة والموصولة « 5 » .
والعمدة في الروايات ما رواه الشيخ قدس سره بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن علي بن الريان ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام : هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الإنسان وأظفاره من قبل أن ينفضه ويلقيه عنه ؟ فوقّع : يجوز « 6 » .
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام 2 : 330 / 1355 ؛ وعنه وسائل الشيعة 7 : 280 ، كتاب الصلاة ، أبواب قواطع الصلاة ، الباب 24 ، الحديث 1 .
( 2 ) - مكارم الأخلاق 1 : 214 / 636 ؛ وعنه وسائل الشيعة 4 : 417 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ، الباب 31 ، الحديث 4 .
( 3 ) - الكافي 5 : 119 و 520 / 3 و 4 ؛ المحاسن 1 : 204 / 354 ؛ تهذيب الأحكام 6 : 360 / 1032 ؛ وعنها وسائل الشيعة 20 : 188 ، كتاب النكاح ، أبواب مقدّمات النكاح وآدابه ، الباب 101 ، الحديث 2 .
( 4 ) - الكافي 5 : 520 / 3 ؛ وعنه وسائل الشيعة 20 : 187 ، كتاب النكاح ، أبواب مقدّمات النكاح وآدابه ، الباب 101 ، الحديث 1 .
( 5 ) - تهذيب الأحكام 6 : 361 / 1036 ؛ وعنه وسائل الشيعة 17 : 132 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 19 ، الحديث 5 .
( 6 ) - تهذيب الأحكام 2 : 367 / 1526 ؛ وعنه وسائل الشيعة 4 : 382 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ، الباب 18 ، الحديث 2 .