شرح
بيت المقدس سبعة عشر شهراً ، ثمّ أعيد إلى الكعبة « 1 » ؛ فإنّ دلالتها على أنّه صلى الله عليه وآله قد صرف إلى الكعبة مع كونه في المدينة واضحة ، وكان ذلك مسلّماً عند الراوي ، ولذا لم يسأل عنه ، بل إنّما سأل عن زمان صرف فيه الرسول إلى الكعبة .
ورواية أبي بصير ، عن أحدهما عليهما السلام في حديث قال : قلت له : إنّ اللَّه أمره أن يصلّي إلى بيت المقدس ؟ قال : نعم ، ألا ترى أنّ اللَّه يقول : « وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ » « 2 » الآية ، ثمّ قال : إنّ بني عبدالأشهل أتوهم وهم في الصلاة قد صلّوا ركعتين إلى بيت المقدس . فقيل لهم : إنّ نبيّكم صرف إلى الكعبة فتحوّل النساء مكان الرجال ، والرجال مكان النساء ، وجعلوا الركعتين الباقيتين إلى الكعبة ، فصلّوا صلاة واحدة إلى قبلتين ، فلذلك سمّي مسجدهم مسجد القبلتين « 3 » .
ورواية عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في حديث إنّ اللَّه بعث جبرئيل إلى آدم ، فنزل غمام من السماء فأظلّ مكان البيت ، فقال جبرئيل : يا آدم خطّ برجلك حيث أظل الغمام ؛ فإنّه قبلة لك ولآخر عقبك من ولدك ، الحديث « 4 » .
وغير ذلك من الروايات « 5 » الكثيرة الدالّة عليه ، مع أنّه ربما يقال - كما في محكي
هامش
( 1 ) - إزاحة العلّة : 71 ؛ وعنه وسائل الشيعة 4 : 298 ؛ كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 2 ، الحديث 3 ؛ بحارالأنوار 84 : 76 .
( 2 ) - البقرة ( 2 ) : 143 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 2 : 43 / 138 ؛ إزاحة العلّة : 71 - 72 ؛ وسائل الشيعة 4 : 297 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 2 ، الحديث 2 ؛ بحار الأنوار 84 : 76 .
( 4 ) - الكافي 4 : 191 / 2 ؛ وعنه وسائل الشيعة 4 : 299 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 2 ، الحديث 7 .
( 5 ) - وسائل الشيعة 4 : 297 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 2 .